La Dalia de los Vientos

Puesto que es sobre lo que he estado trabajando últimamente, en esta entrada trataré de tres grandes problemas que le veo a la Crítica de la razón literaria de G. Maestro, y que me gustaría ver cómo resuelve él mismo de modo convincente. Para que se entienda mejor de qué estamos hablando, me he basado en puntos tomados de su propia crítica a El señor de los anillos , de Tolkien, y su comparación con lo que G. Maestro afirma sobre el Quijote. Estos son los puntos: Infiltración psicológica camuflada , o la falacia intencional a la inversa: Maestro sostiene que la psicología del autor ( finis operantis ) es irrelevante y que el crítico debe ceñirse exclusivamente a la anatomía objetiva del texto ( finis operis ). Objeción: para afirmar que Tolkien inventó la Tierra Media como un «refugio» motivado por el «rechazo» o la «evasión» de su presente, Maestro necesita obligatoriamente bucear en la mente y las motivaciones del autor. O, al menos, debe explicar cómo distingue el análisis ideológic...

En nuestra entrada anterior , presentábamos la idea de «neotenia literaria» según la concibe el profesor G. Maestro. Ahora vamos a completar el concepto. Además, a pesar de que este me parece un hallazgo afortunado para describir y analizar muchos rasgos infantiloides derivados de corrientes literarias o pseudo literarias que se producen actualmente (esto cualquiera lo puede apreciar al observar, por ejemplo, fenómenos o actividades como los llamados «juegos de rol» o el autodenominado  cosplay ), al final expondré la grave objeción que yo le veo dentro de la propia teoría literaria del propio G. Maestro, y cómo es un arma arrojadiza de ida y vuelta que puede regresar contra él. En la teoría de este profesor, conceptos biológicos como la neotenia no explican la literatura. Esta se aplica a la conservación de rasgos juveniles en organismos biológicos, y utilizarla como un término literario para justificar la fantasía sería un error de intrusismo gnoseológico. Para él, la literatura ...

  Una de las ideas más memorables de la controvertida teoría literaria del profesor González Maestro ( Crítica de la razón literaria ), es el concepto de «neotenia literaria». El término neotenia es una traslación al vocabulario académico filológico, de un concepto biológico.  En este ámbito, la neotenia se refiere a la conservación de rasgos juveniles en un organismo adulto. El ejemplo más clásico es el del ajolote ( Ambystoma mexicanum ), un anfibio endémico de México que destaca por su capacidad de mantener sus rasgos larvarios durante toda la vida adulta (neotenia) y su increíble habilidad para regenerar extremidades, órganos y tejidos completos sin dejar cicatriz. Las claves del concepto de neotenia en la obra de González Maestro incluyen: Inmadurez intelectual: Consiste en leer, interpretar o escribir literatura con las capacidades cognitivas, el asombro y la ingenuidad propios de un niño, a pesar de tener un cuerpo y una edad cronológica adulta. Rechazo a la racionalida...

Durante la mañana del 23 de junio de 1959, en el cine Le Petit Marbeuf , cerca de los Campos Elíseos, París, se proyectaba un pre estreno que no debía de ser gran cosa, a juzgar por el hecho de que el autor de la novela en la cual se basaba la historia falleció de un ataque al corazón durante la función. El difunto era Boris Vian (1920-1959), uno de los personajes más curiosos de la cultura del momento en Francia. Poeta, pintor, traductor, ingeniero, libretista, dramaturgo, cantautor, guionista, músico de jazz, crítico literario y musical, prosista, escritor, cantante, actor, periodista, músico, trompetista y compositor. Todo esto lo había sido aquel hombre que iba directo al ataúd desde un patio de butacas donde se había introducido de incógnito. Poco tiempo antes, Vian había sido expulsado de la producción de la cinta por disensiones con el director de la misma. La situación, unida a la juventud del fallecido, brindaban una muerte a juego para una persona cuya vida había transcurrido...

De ahora en adelante, para abreviar, en el texto de esta entrada, llamaré «flue» al practicante del menester autodenominado como  influencer . Hay tanta gente buscando «flues» por las redes sociales como ovejas buscando pastor. Lo que dice el «flue» casi se ha vuelto palabra de Dios (o eso se lo cree él, al menos). En cuanto a esto, no hace falta ser de muchas luces para darse cuenta de que un «flue» que se arrogue conocimientos de medicina sin tener formación en ella para ponerse a pontificar ex cathedra  sobre el tema en las redes sociales, puede suponer un peligro para la salud pública. Riesgos comparables podrían derivarse de los que, igualmente sin haber seguido estudios específicos, se dedican a dar consejos profundos sobre algunas otras materias. Por ejemplo, es peligroso hacer caso de quienes, sin tener carrera sobre ello, aleccionan sobre el manejo de  productos químicos  y sus reacciones. O de aquellos otros que aconsejan sobre arquitectu ra o ingeniería si...