La Dalia de los Vientos

De la noche a la mañana, la inteligencia artificial ha cambiado el paradigma de todas las actividades humanas. Y la escritura como medio de ganarse la vida, en todas sus dimensiones, ha resultado ser una de las damnificadas en mayor medida. Académica, científica, técnica y profesional, periodística, traducción, y en todos sus demás aspectos, incluido el artístico y el puramente creativo. No hay rama de la redacción que no se haya visto afectada. Nuestros textos han quedado súbitamente expuestos a la intervención constante de la inteligencia artificial. Sujetos a que esta los fiscalice y sentencie. Un autómata ha pasado a hacernos la competencia codo con codo, amenazando con desbancar al escritor de oficio, el que aprendía gramática y normas, el que estudiaba técnicas literarias y pasaba años leyendo a otros para perfeccionar y mejorar su estilo. Hemos llegado al punto en que, desde detrás de un vulgar teléfono móvil, cualquier desertor del arado cuya única formación sea la de clavar cl...

Quién lo iba a decir. En este mundo cibernético que nos ha tocado vivir, de repente se ha puesto de moda un poema épico escrito en el siglo VII antes de Cristo. ¿La razón? Una película proyectada en los cines. Esto pasa de vez en cuando: obras literarias de las que no deberíamos olvidarnos, porque están en la base de nuestra cultura occidental, son subvaloradas y nadie las lee hasta que, de repente, por un interés económico, porque alguien se ha fijado en que no hay razón ninguna para que la gente las ignore, se hacen resaltar y vuelven a la vida durante un tiempo. Y los escaparates de las librerías se han llenado al instante de traducciones de la Odisea y de todo tipo de literatura sobre ella. La película de Christopher Nolan compendia con acierto la historia de Ulises (Odiseo) y sus adeptos, de modo que no tiene punto de descanso. El espectador sale contento de la sala, sin haberse aburrido prácticamente ni un minuto de las casi tres horas que ha durado la función. Hace algún tiempo ...

Ha vuelto a caer en mis manos un ejemplar de Lituma en los Andes , aquella novela de Vargas Llosa que ganó el Planeta en 1993. Mientras leo el prólogo de Fernando R. Lafuente, un sentimiento entre la risa y la grima me recorre el ánimo. Y eso que no creo que, de los galardonados por dicha editorial, sea Vargas Llosa el autor más cínico a la hora de darles a sus lectores gato por liebre, ya que diecisiete años después sería avalado por el Nobel. Para entender mi impresión ante esta lectura, he de apuntar que siempre me he preguntado cuáles son los valores que buscan los jurados de Planeta a la hora de recompensar una obra. Y es que yo, por más que me mate, oigan, sólo veo uno: que se trate de una narración que los miembros del jurado consideren fácil de vender. Aunque ya se había hecho mucho antes, si bien nunca se había explicado y señalado el fenómeno de modo tan claro, en la llamada Escuela de Frankfurt, filósofos como Theodor Adorno y Max Horkheimer teorizaron que la literatura bara...

Apuesto a que has tirado a la basura alguna enciclopedia que tenías en casa porque se te ocurrió que la llegada de Internet ha dejado obsoletas las obras de consulta en volúmenes físicos. Y, sin embargo, me atrevo a decirte que, después de lo que vas a leer aquí, la próxima vez que estés a punto de hacer algo así, te lo pensarás dos veces. El tema de esta entrada se me ocurrió tras haber visto a un editor aspirante a «flu» en un vídeo dedicado a aleccionar sobre la cualidad más importante que ha de tener hoy en día cualquier escritor que quiera ver sus obras leídas por alguien. A los autodenominados influencers les llamo «flus» porque esta abreviatura, «flu», me parece una palabra de lo más apropiado para describir a esta tipología de personajes. Flu  es también el apócope con que los angloparlantes se refieren a la gripe, enfermedad que en inglés se denomina con el italianismo influenza . Y es que los «flus» me parecen el digno resultado del mal que sufre el estado laboral d...

I. El dogma constructivista en la historiografía actual La historiografía tradicional afirmaba que el concepto de Estado-nación había nacido como consecuencia de la Paz de Westfalia (1648). No obstante, si ahora mismo hacemos una búsqueda en internet acerca de este tópico, nos encontraremos con que el materialismo constructivista de Eric Hobsbawm parece haberse impuesto como si no existiera ninguna otra teoría posible. El Estado-nación, se nos dice desde la academia contemporánea, no va más allá de finales del siglo XVIII, haciéndolo coincidir con la aparición de las cartas magnas y, por tanto, con el Estado de derecho moderno. Hobsbawm, responsable del concepto que se nos trata de imponer actualmente, defiende que la «nación» es un invento artificial de la burguesía industrial para controlar los mercados y distraer a la clase obrera del capitalismo. Obviamente, se trata de una burguesía industrial que no existirá prácticamente hasta finales del mismo siglo XVIII. Para esta corriente, ...